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《滴天髓》算作命理学中的一部经典之作，固然假借刘伯温之名，但实为明末或清代命理推敲者的智谋结晶。可是，由于其著述晦涩难解，初学者往往难以把执其精髓，甚而越看越婉曲。因此，提议初学者不要以此书算作初学之基，以免堕入迷濛。

从《滴天髓》的行文格融合表面内容来看，其显明不属于明初的作品。书中浩荡波及东谈主元意见和表面，即地支藏干，这是为高出志四柱论命的需要而发展出来的。这一特色与宋元工夫以年柱为主的三柱论命法千差万别，更接近于明清工夫同意的四柱之法。因此，从这少许来看，此书也不太可能是刘伯温所著。

《滴天髓》的中枢想路所以当然界象法为重，通过十天干在四季的糊口状况来喻东谈主的一世。这种借物喻东谈主的详尽想维，不仅契合了中原民族天东谈主合一的想想，也为咱们提供了一种全新的命肃清读形式。可是，需要真贵的是，当然之象并非统统，若盲目套用书中的表面，可能会与本体情况相去甚远。

许多命理资深学者固然粗略背诵《滴天髓》，但在本体行使时却难以切合本体。这恰是因为他们缺少对基础常识的深入肃清和实施劝诫的积聚。因此，关于初学者来说，更浩大的是肃清五行、六亲、十神等基础常识，并搞明晰它们的运转逻辑和深远含义。

此外，当下最相宜《滴天髓》表面的论命设施当属盲派。盲派命理学者通过深入学习和实施，还是略胜一筹而胜于蓝。因此，关于命理学者来说，深入学习盲派表面长短常有必要的。同期，咱们也要感谢这个期间，让咱们有契机斗争到这些也曾属于诀要的常识。若有缘遭逢，就应该好好赞理，全心去传承和阐扬。

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总之，《滴天髓》算作命理学中的一部经典之作，固然难解难解，但其专有的想路和表面设施仍然值得咱们深入学习和探索。可是，关于初学者来说，更浩大的是打好基础，肃清基础常识，并在实施中不断积聚劝诫。

笔者个东谈主的肃清，《滴天髓》一书主要讲的是势，干干心地为主，还以四季快乐为辅的全面论命逻辑，能深远的教养四柱命理学。而《子平真诠》一书主要讲的是格，他以为唯有格配置有荣华，其实否则，年有四季，季有燥湿寒暖，不可通论，比如说相似是伤官生财，而伤官生财有多种，有金水伤官；有火土伤官；有水木伤官；有木火伤官。不可能统共的伤官格王人是一样的眉目，若咱们不探讨到四时快乐的寒暖，十干心地的变通，八字命格的调候，那就难以精论四柱了。

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例如：

母狗 拳交

乾造：壬辰 壬子 辛亥 戊子

3岁大运：癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申

《子平真诠》以为，此造伤官可立格，用正印戊土，伤官佩印成格，用神火土，助印为主，主荣华。但本体上，命主是曾有过一些钱，但其后败了。

《滴天髓》的表面会以为，此造固然貌似有个伤官配印的形式架子，但莫得火，难以调候，显得金寒水冷，难有荣华，因为水成势，八个字就有五个水，水成势了而射中无火，此为好意思中不及之处。而水势太旺，怕行火运，触水之怒，反成败局。

本体上，命主甲寅、乙卯二命，空手起家，倒是搞得还不差，缓缓超越了许多东谈主的生流水平。丙辰丁巳，积财可以，但到了午运，其子投资失利，家业尽败，况且讼事不断，于今仍然在打讼事，家中统共产业一败而空。

上述是这两本书对一同命造的表面参考，笔者以为，咱们不成尽信书，需要多看多想多实施白虎 av，从实施中，咱们就能找到正确的谜底，而不是把某一册书就视为宝典，照本宣科，那细则是不行的。

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